1.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

2.天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

3.無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

4.不可輕率評(píng)譏古人。

5.先靜之，再思之，五六分把握即做之。

6.另起爐灶，重開(kāi)世界。

7.士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！�—《曾國(guó)藩家書(shū)》

8.既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。

9.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！�—《曾國(guó)藩家書(shū)》

10.倚天照�；�無(wú)數(shù)，流水高山心自知。

11.為人不可過(guò)于聰明。

12.胸懷廣大，須從平淡二字用功。

13.唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—《曾國(guó)藩家書(shū)》

14.討人嫌，離不得個(gè)驕字。

15.困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。

16.少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。

17.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

18.用功不求太猛,但求有恒。

19.堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！�—《曾文正公嘉言鈔》

20.與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。

21.功不獨(dú)居，過(guò)不推諉 .

22.天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。

23.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

24.一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。

25.輕財(cái)足以聚人，?己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

26.觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。

27.人生莫懼少時(shí)貧。

28.行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

29.太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

30.家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

31.大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。

32.不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

33.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

34.黎明即起，醒后勿粘戀。

35.知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓(xùn)》

36.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

37.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

38.百種弊病，皆從懶生。

39.廣其識(shí)則天下大。

40.好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

41.責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

42.以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

43.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

44.兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

45.總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

46.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

47.凡事留余地，雅量能容人。

48.不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

49.富貴氣太重，亦非佳象耳。

50.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

51.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

52.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

53.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

54.知足天地寬。

55.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

56.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

57.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

58.自修之道莫難于養(yǎng)心。

59.凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

60.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

61.國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

62.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

63.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

64.治世以大德，不以小惠。

65.人生莫懼少年貧。

66.不隨眾從之喜懼為喜懼。

67.凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

68.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

69.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

70.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

71.無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

72.為人不可過(guò)于聰明。

73.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

74.人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

75.放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

76.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

77.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

78.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

79.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

80.胸懷廣大，須從平淡二字用功。

81.家和則福自生。

82.何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

83.凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

84.禁大言以務(wù)實(shí)。

85.省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

86.寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

87.功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

88.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

89.受非分之情，恐辦非分之事。

90.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

91.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

92.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

93.精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

94.家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。

95.古者英雄立事，必有基業(yè)。

96.守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

97.勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

98.譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

99.無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

100.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

101.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

102.另起爐灶，重開(kāi)世界。

103.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

104.小仁者，大仁之賊。

105.天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

106.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

107.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

108.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

109.困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

110.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

111.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。

112.先靜之，再思之，五六分把握即做之。

113.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

114.吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

115.務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

116.凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

117.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

118.神正其人正，神邪其人奸。

119.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

120.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。