1、遠(yuǎn)人不服則修文德以來之；既來之，則安之。

2、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

3、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

4、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

8、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

9、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

10、工欲善其事，必先利其器。

11、子罕言利，與命，與仁。

12、唯仁者能好人，能惡人。

13、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

14、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

15、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

16、溫故而知新，可以為師矣。

17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

18、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

19、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

20、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

21、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

22、何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

23、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。

24、仁者先難而后獲，可謂仁矣。

25、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！

26、人而無信，不知其可也。

27、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

28、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

29、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

30、孝就是不要違背禮。

31、茍志于仁矣，無惡也。

32、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

33、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

34、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

35、巧言令色，鮮矣仁。

36、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

37、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

38、君子喻于義，小人喻于利。

39、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

40、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

41、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

42、誰能出不由戶？何莫由斯道（仁義之路）也？

43、三人行，必有我?guī)熝桑�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

44、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

45、唯仁者能好人，能惡人

46、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

47、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

48、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

49、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

50、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

51、無友不如己者，過則勿憚改。

52、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

53、知者樂水，仁者樂山。

54、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

55、知之為知之，不知為不知，是知也。

56、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

57、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

58、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

59、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

60、父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。