1、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

2、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

3、工欲善其事，必先利其器。

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

5、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

6、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

7、君子喻于義，小人喻于利。

8、父母在不遠游，游必有方。

9、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

10、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

11、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

12、吾友張也，為難能也。然而未仁。

13、巧言令色，鮮矣仁。

14、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。

15、己所不欲，勿施于人。

16、唯仁者能好人，能惡人

17、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

18、如有王者，必世而后仁。

19、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

20、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。

21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

22、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

23、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

24、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

25、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

26、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

27、士不可以不弘毅，任重而道遠。

28、仁者先難而后獲，可謂仁矣。

29、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

30、知者樂水，仁者樂山。

31、學而不思則罔，思而不學則殆。

32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

33、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

34、知之為知之，不知為不知，是知也。

35、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

36、子罕言利，與命，與仁。

37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

38、父母，唯其疾之憂。

39、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

40、君子以文會友，以友輔仁。

41、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

42、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

43、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

44、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

45、溫故而知新，可以為師矣。

46、唯仁者能好人，能惡人。

47、遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。

48、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

49、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

50、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。

51、父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。

52、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。

53、不在其位，不謀其政。

54、人無遠慮，必有近憂。

55、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

56、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。

57、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

58、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

59、人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉

60、人而無信，不知其可也。