1、窮不失義，達(dá)不離道。

2、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

3、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

4、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

5、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。

6、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

7、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

8、仁者必有勇，勇者不必有仁。

9、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。

10、行有不得，反求諸己！

11、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

12、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

14、與朋友交，嚴(yán)而有信。

15、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

16、逝者如斯夫，不舍晝夜。

17、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

18、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。

19、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

20、朝聞道，夕死可矣。

21、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

22、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

23、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

25、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

26、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

27、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？

28、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

29、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！

30、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

31、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。

32、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

33、益者三友：友直、友諒、友多聞。

34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

35、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。

36、天下之至仁者，能合天之至親也。

37、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

38、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

39、未知生，焉知死？

40、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

41、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

42、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

43、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

44、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

45、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

46、德不孤，必有鄰。

47、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。

48、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

49、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

50、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

51、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

52、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

53、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

54、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

55、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

56、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

57、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。

58、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！

59、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

60、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

61、以約失之者鮮矣。

62、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

63、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。

64、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。

65、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！

66、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

67、君子之行也，度于禮。

68、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。

69、君子欲訥于言而敏于行。

70、不憤不啟，不悱不發(fā)。

71、書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！

72、君子求諸己，小人求諸人。

73、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

74、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

75、知之為知之，不知為不知，是知也。

76、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

77、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

78、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

79、不知命，無(wú)以為君子也。

80、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

81、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

82、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

83、君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

84、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。

85、學(xué)而不已，闔棺乃止。

86、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

87、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

88、人之生也直，罔之生也，幸而免。

89、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

90、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

91、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

92、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

93、教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安善治民。莫善于禮。

94、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

95、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

96、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省焉。

97、先行其言而后從之。

98、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

99、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！

100、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

101、吾之大患為吾有身。

102、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

103、小人同而不和，君子和而不同。

104、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖�

105、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

106、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

107、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

108、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

109、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。

110、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

111、事君盡禮，人以為諂也。

112、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

113、放于利而行，多怨。

114、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

115、學(xué)而不厭，誨人不倦。

116、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

117、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

118、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

119、禮之于人，猶酒之有襞也。

120、君使臣以禮，臣事君以忠。

121、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。

122、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

123、言必行，行必果，愁愁乎小人哉，抑亦可以為次矣。

124、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改解。

125、老者安之，朋友信之，少者懷之。