1、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

2、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

3、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。

4、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

5、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

6、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

7、窮不失義，達(dá)不離道。

8、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

9、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

10、與朋友交，嚴(yán)而有信。

11、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

12、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。

13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

14、行有不得，反求諸己！

15、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

16、事君盡禮，人以為諂也。

17、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

18、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。

19、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

21、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

22、言必行，行必果，愁愁乎小人哉，抑亦可以為次矣。

23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

24、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

25、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

26、吾之大患為吾有身。

27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

28、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！

29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

30、小人同而不和，君子和而不同。

31、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

32、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

34、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

35、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

36、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

37、人之生也直，罔之生也，幸而免。

38、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

39、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。

40、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

41、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

42、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

43、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

44、君子求諸己，小人求諸人。

45、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

46、德不孤，必有鄰。

47、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

48、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

49、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

50、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

51、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。

52、天下之至仁者，能合天之至親也。

53、益者三友：友直、友諒、友多聞。

54、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

55、仁者必有勇，勇者不必有仁。

56、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。

57、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。

58、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！

59、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

60、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

61、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。