1、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

2、道之以告德，齊之以禮。

3、君子周急不繼富。

4、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

5、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

6、不怨天，不尤人。

7、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。

8、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！

9、不患人之不己知，患不知人也。

10、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！

11、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

12、往者不可諫，來者猶可追。

13、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

14、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。

15、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

16、攻乎異端，斯害也已。

17、學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。

18、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

19、君子于其所不知，蓋闕如也。

20、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

21、放于利而行，多怨。

22、名不正則言不順，言不順則事不成。

23、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

24、與朋友交，言而有信。

25、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

26、里仁為美。擇不處仁，焉得知！

27、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

28、君子疾沒世而名不稱焉。

29、射不主皮，為力不同科，古之道也。

30、不義而富且貴，于我如浮云。

31、有則改之，無則加勉。

32、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

33、當(dāng)仁，不讓于師。

34、已矣乎！吾未見好德如好色者也！

35、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

36、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。

37、茍志于仁矣，無惡也。

38、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

39、歲寒，然后知松柏之后凋也。

40、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

41、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

42、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

43、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

44、先行其言而后從之。

45、禮以行之，孫以出之，信以成之。

46、君子恥其言而過其行。

47、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

48、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

49、君子欲訥于言而敏于行。

50、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

51、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

52、君子和而不同，小人同而不和。

53、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

54、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

55、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。

56、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！

57、未知生，焉知死？

58、三年無改于父之道，可謂孝矣。

59、仁者安仁，知者利仁。

60、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

61、不知命，無以為君子也。

62、其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。

63、君子務(wù)本，本立而道生。

64、女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

65、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

66、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

67、君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

68、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

69、詩三百，一言以敝之，思無邪。

70、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

71、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

72、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

73、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

74、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！

75、君使臣以禮，臣事君以忠。

76、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

77、道不同，不相為謀。

78、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

79、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

80、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

81、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

82、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

83、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

84、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

85、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

86、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

87、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！

88、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

89、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！

90、鄉(xiāng)愿，德之賊也。

91、小人之過也必文。

92、子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

93、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。

94、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

95、唯仁者能好人，能惡人。

96、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？

97、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

98、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。

99、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

100、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！

101、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

102、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

103、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

104、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

105、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！

106、溫故而知新，可以為師矣。

107、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

108、君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

109、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

110、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

111、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

112、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

113、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

114、仁者必有勇，勇者不必有仁。

115、貧而無怨，富而不驕。

116、朝聞道，夕死可矣。

117、事君盡禮，人以為諂也。

118、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。

119、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

120、君子有終生之憂，無一朝之患也。

121、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

122、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。

123、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

124、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

125、言必信，行必果，愁愁然小人哉！

126、君子成人之美，不成之惡。

127、學(xué)如不及，猶恐失之。

128、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

129、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。

130、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

131、言必信，行必果。

132、德不孤，必有鄰。

133、逝者如斯夫！不舍晝夜。

134、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

135、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

136、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

137、人之生也直，罔之生也，幸而免。

138、逝者如斯夫，不舍晝夜。

139、日月逝矣，歲不我與。

140、巧言令色，鮮矣仁。

141、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

142、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

143、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

144、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。

145、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

146、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

147、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

148、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

149、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

150、夫子溫、良、恭、儉、讓。

151、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

152、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

153、小不忍，則亂大謀。

154、古者言之不出，恥恭之不逮也。

155、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

156、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

157、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

158、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

159、夷狄之有君，不如諸夏之無也。

160、君子周而不比，小人比而不周。

161、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

162、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

163、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

164、人不知而不慍，不亦君子乎？

165、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

166、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。

167、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。

168、飽食終日，無所用心，難矣哉。

169、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

170、君子不重則不威，學(xué)則不固。

171、三思而后行。

172、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

173、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

174、朋友切切思思。

175、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。

176、不在其位，不謀其政。

177、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

178、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。

179、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

180、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

181、巧言令色，鮮矣仁！

182、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

183、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？

184、父母，唯其疾之憂。

185、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

186、天生德于予，桓雎其如予何？

187、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

188、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

189、學(xué)而不厭，誨人不倦。

190、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

191、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

192、毋意，毋必，毋固，毋我。

193、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

194、以約失之者鮮矣。

195、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

196、先行其言，而后從之。

197、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

198、己所不欲，勿施于人。

199、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

200、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

201、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

202、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？

203、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

204、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

205、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

206、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

207、不知生，焉知死。

208、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

209、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

210、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

211、信者，人君之大寶也。

212、君子不以言舉人，不以人廢言。