1、欲速則不達(dá)。

2、仁以為己任。

3、敬鬼神而遠(yuǎn)之。

4、仁者，其言也?。

5、近者說，遠(yuǎn)者來。

6、小不忍則亂大謀。

7、不遷怒，不貳過。

8、仁者，其言也切。

9、知其不可而為之。

10、不怨天，不尤人。

11、不學(xué)禮，無以立。

12、見義不為，無勇也。

13、百工居肆以成其事。

14、孝就是不要違背禮。

15、巧言令色，鮮亦仁！

16、君子恥其言而過其行。

17、過而不改，是謂過已。

18、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。

19、己所不欲，勿施于人。

20、放于利而后行，多怨。

21、述而不作，信而好古。

22、學(xué)而不厭，誨人不倦。

23、宗廟之美，百官之富。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、與朋友交，言而有信。

26、人之將死，其言也善。

27、信者，人君之大寶也。

28、道聽而涂說，德之棄也。

29、是可忍也，孰不可忍也。

30、事君盡禮，人以為諂也。

31、人而無信，不知其可也。

32、愛之欲其生，惡之欲其死。

33、毋意，毋必，毋固，毋我。

34、自古皆有死，民無信不立。

35、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

36、工欲善其事，必先利其器。

37、君子求諸己，小人求諸人。

38、君君，臣臣，父父，子子。

39、往者不可諫，來者猶可追。

40、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。

41、天生德于予，桓雎其如予何？

42、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

43、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。

44、君子之過也，如日月之食焉。

45、仁者必有勇，勇者不必有仁。

46、譬如北辰，居其所而眾星共之。

47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

48、飽食終日，無所用心，難矣哉。

49、君子周而不比，小人比而不周。

50、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

51、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

52、視其所以，觀其所由，察其所安。

53、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

54、益者三友：友直、友諒、友多聞。

55、擇其善者而從之，其不善而改之。

56、射不主皮，為力不同科，古之道也。

57、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！

58、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

59、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

60、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。

61、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

62、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

63、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。

64、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。

65、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

66、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

67、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

68、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

69、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

70、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

71、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

72、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

73、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

74、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

75、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

76、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

77、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

78、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

79、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

80、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

81、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。

82、其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。

83、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

84、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

85、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

86、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！

87、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

88、君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

89、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

90、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

91、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。

92、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

93、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

94、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

95、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

96、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

97、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

98、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

99、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

100、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

101、出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。

102、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

103、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

104、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

105、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

106、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

107、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

108、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

109、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

110、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。