1、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。

2、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。

3、老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

4、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

5、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。

6、雖天亦不辨貧富貴賤遠(yuǎn)邇親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

7、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

8、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。

9、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。

10、子不能治子之身，惡能治國政。

11、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

12、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

13、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

14、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

15、甘瓜苦蒂，天下物無全美。

16、大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。

17、君子不鏡于水而鏡于人。

18、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

19、食者國之寶也，兵者國之爪也。

20、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

21、原濁著流不清，行不信者名必耗。

22、庫無備兵，雖有義不能征無義。

23、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

24、倉無備粟，不可以待兇饑。

25、士雖有學(xué)，而行為本焉。

26、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。

27、茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

28、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。

29、義人在上，天下必治。

30、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

31、甘井近竭，招木近伐。

32、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

33、心無備慮，不可以應(yīng)卒。

34、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。

35、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

36、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

37、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

38、治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。

39、天之愛天下之百姓。

40、官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

41、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

42、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

43、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

44、有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

45、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親無故富貴面目美好者也。

46、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。

47、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

48、國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。

49、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

50、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

51、歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

52、天欲義而惡不義。

53、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

54、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

55、誠信者，天下之結(jié)也。

56、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

57、民力盡于無用，財(cái)寶虛以待客。

58、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？

59、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。

60、夫尚賢者，政之本也。

61、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

62、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

63、興天下之利，除天下之害。

64、兼相愛，交相利。

65、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

66、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。

67、利人乎即為，不利人乎即止。

68、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

69、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。

70、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

71、民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

72、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

73、萬事莫貴于義。

74、官無常責(zé)而民無終賤。

75、今大國之攻小國也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。

76、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

77、利之中取大，害之中取小。

78、無不讓也，不可，說在殆。

79、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

80、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

81、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

82、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

83、言則稱于湯文，行則譬于狗冂。

84、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

85、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

86、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

87、染于蒼則蒼，染于黃則黃。

88、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。

89、天下有義則治，無義則亂。

90、不勝其任，而處其位，非此位之人也。

91、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

92、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。