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    人本主義造句,用人本主義造句

    更新:2023-09-18 00:09:27 高考升學網

    1. 從人本主義角度出發(fā),提出人的管理是組織管理的關鍵。

    2. 第二部分為理論研究,闡述了“最近發(fā)展區(qū)”理論、人本主義學習理論、社會建構主義學習理論為本研究提供了教育理論上的支撐。

    3. 闡述它與人本主義、建構主義、接受美學等理論的關系。

    4. 人本主義心理學作為心理學的一個分支,是20世紀下半葉發(fā)展起來的,人本主義心理學的誕生,樹立了以人為本、以人為貴的心理學史上的一座新的里程碑。

    5. 人本主義心理學被稱為心理學史上的“第三思潮”,其教育觀克服了行為主義教育觀的局限,促進了當時美國的教育改革。

    6. 沒有其他任何事情可以媲美為了和平與繁榮的人本主義目標。

    7. 雖然其中不乏人本主義的呼聲,但其理論不足卻是顯而易見的。

    8. 如將物化、對象化和異化二個概念相等同,將物化理論人本主義化,并把恢復無產階級的階級意識視為消除物化的唯一途徑。

    9. 把人本主義,心理學,符號學和設計糅合到一起,我們得到的是“交互設計”。

    10. 立足于認知理性的人本主義確立了人的主體地位,最終卻將人歸結為與物毫無區(qū)別的直觀的、抽象的存在物。

    11. 在建構主義的學習理論、人本主義人性論理論及中學生自身特點的基礎上,論述了實施“學案導學”教學模式的現(xiàn)實意義。

    12. 以最近發(fā)展區(qū)理論、人本主義理論和建構主義理論為指導,提出了城市地理自主學習的基本教學程序。

    13. 人本主義倫理觀能成為和諧發(fā)展的倫理基礎嗎?

    14. 因此高校學籍管理創(chuàng)新必須以人本主義管理思想為基礎理論,從而形成以學生為本的高校學籍管理.

    15. 生活在晚期資本主義社會中的弗洛姆,從人本主義立場出發(fā),具體描述了當代資本主義社會中的異化現(xiàn)象。

    16. 詹姆士的真理觀具有人本主義特征。

    17. 同樣,由于其天然徹底的人本主義和經驗主義,仁學具有超越時空的普適性.

    18. 雅斯貝爾斯是20世紀德國著名的人本主義教育家。

    19. 后來人本主義的出現(xiàn),特別是羅杰斯對自我概念又進行了深入的研究。

    20. 對人類各類大實踐給予人本主義的批判,可以得到以人的自由全面發(fā)展為軸心的新文明觀。

    21. 第三部分,以人本主義理論為基礎,充分關注旅游者對工業(yè)遺產旅游產品的興趣與感知。

    22. 首先,對阿爾都塞的馬克思是“理論上的反人本主義”進行了研究。

    23. 本文從人本主義的角度闡述在教育中管理者如何有效地進行管理。

    24. 馬斯洛從人本主義的立場出發(fā),致力于探索人的健康心理,其高峰體驗理論是其理論中極具特色的部分。

    25. 依我看來,Ruby是一種人本主義編程的優(yōu)秀典型。

    26. 他們的詩篇召喚著我們在世人的心中樹立起持久和平的信念,激勵著我們去重新構想人與自然的關系,去建立一種以各民族特性及文化多樣性為靈感源泉的人本主義理念。

    27. 另外,謝林思想中的浪漫氣質、獨特情緒和對古典精神的反叛又深深影響了現(xiàn)代人本主義美學。

    28. 在弗洛姆看來,真正的“歷史唯物主義”是從人出發(fā)又復歸于人的關于人的解放的學說,這一學說是人本主義和“自然主義”的統(tǒng)一。

    29. 五四時代中西文化與文學的整合,確立了中國現(xiàn)代散文的審美特質,即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。

    30. 同時表明直覺和本能在勞倫斯筆下,不僅成為批判工業(yè)文明的銳利武器,而且還對近代本質主義的人本主義思維進行反思和批判。

    31. 在希臘強盛時期人本主義空前繁榮的基礎上,亞里士多德批判地吸取蘇格拉底等前期思想家有關幸福論述的思想資源,提出了一個比較完整而又獨特的“幸福論”體系。

    32. 研究性學習是從科學主義與人文主義角度,吸取認知學習理論與人本主義學習理論的現(xiàn)代學習研究成果。

    33. 這部作品很受意大利人本主義學家歡迎,他們中的許多人都有它的抄本,而且它的拉丁文譯本于1482年和1492年在意大利出版,無疑馬基雅維里讀過此譯本。

    34. 馬爾庫塞的人本主義美學思想具有如下四個方面的特征:第一,激進的現(xiàn)實批判色彩。

    35. 其中帶有人本主義思想傾向曾經對中國古代女兒和奸生子女的財產繼承制的形成,產生了重要影響,進而在人類民法發(fā)展史上占有重要一頁。

    36. 武王克商、殷周革命之后,周公鑒于紂王失德亡國的教訓,提出‘明德慎罰‘的口號,要求統(tǒng)治者‘無于水監(jiān),當于民監(jiān)‘,奠定了人本主義的基礎。

    37. 雖然徐國棟大談民法典的“人本主義”,梁慧星稱之為理想主義,我看實在是空想主義。

    38. 同時,最重要的是,他的詩歌已經超脫了騎士文學的傳統(tǒng)的老套子,摒棄了騎士作者宣揚神圣蒼白、虛無縹緲的愛而代之以人本主義精神和人性的光輝燭照。

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