(1) 我們對(duì)大自然,不能“一鞭一條痕,一摑一掌血”。

(2) 批評(píng)起來更是一摑一掌血,一鞭一條痕。

(3) 務(wù)必言之有物,一摑一掌血,兼具文本意義。

(4) 不過,八股文卻是一種基礎(chǔ),張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

(5) 但八股文還是有一定用處的,比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

(6) 我們希望正在開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和整“四風(fēng)”活動(dòng),能一直出這樣指名道姓的實(shí)招,那才有“一鞭一條痕,一摑一掌血”的效果。

(7) 八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

(8) 甚至有更狠的,先把糧折成錢,再把錢折成絹,這樣折上個(gè)三五回,一匹布折出幾匹,一斗粟折成幾斗,“一摑一掌血”,生生把小民逼上了絕路。

(9) 好在八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩(shī)就詩(shī),要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血,這青詞雖然復(fù)雜繁蕪,卻也逃不脫‘駢儷’二字。