1. 讖緯思想是漢代學術(shù)思潮中不可忽視的一支，對漢代政治思想的形成具有十分重要的作用。

2. 讖緯思想源遠流長，對中國傳統(tǒng)文化有極為深刻的影響。

3. 雖然東漢以后讖緯之學開始走向衰微，但是讖緯思想?yún)s一直在中國古代的政治、文化中占據(jù)特殊地位。

4. 它起源于占星術(shù)，后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發(fā)展。

5. 它既有樸素的辯證法認識論的價值一面，也有神學、讖緯迷信合流的荒誕一面。

6. 第三章，著重探討了明清小說中讖緯現(xiàn)象的立意、敘事與審美的功能。

7. 讖緯之學是漢代的一種具有濃重神秘主義色彩的學術(shù)思想。

8. 《白虎通義》大量援據(jù)讖緯,明顯的稱引讖緯就達二十余處,至于“稽合圖讖”。

9. 最大的缺點是所輯讖緯文字均不注出處,使人難于稽考核實:其次是對緯書的概念及緯書的范圍不太明確,因此把講五行災異的《洪范五行偉》也輯入《尚書緯》中。

10. 古文經(jīng)學斥責今文經(jīng)學附會讖緯的妖妄,強調(diào)文字訓詁對于治經(jīng)的重要性。

11. 魏晉之后,“讖緯”之學式微,緱山迎來了“《漢書》學者”包愷與“騎牛讀漢書”的李密。

12. 他們的主要理據(jù)是，五運之說不見于六經(jīng)，乃陰陽家不經(jīng)之談，就其本質(zhì)而言，可以說是與讖緯一路的東西，所以根本就不值得信奉。

13. 相詩學是命運相學以詩相人的發(fā)展產(chǎn)物，也是春秋賦詩言志、兩漢讖緯解詩的發(fā)展產(chǎn)物。