（1）我信仰民主政體，因?yàn)樗�使每個(gè)人�？聽柭芍�

（2）我信仰民主政體，因?yàn)樗�使每個(gè)人都能發(fā)揮出自己的能力。

（3）支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

（4）支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

（5）民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。

（6）在民主時(shí)代，主政者不依法行事，馬上就會(huì)遭到媒體口誅筆伐。

（7）暴政猛于虎，搞得人民陷于水深火熱之中，主政者仍未覺醒。

（8）主政者一旦師心自用，則難以接納諫言。

（9）主政者要是弄到老百姓對(duì)政治談虎色變，大概也就完了。

（10）現(xiàn)代社會(huì)變化快速，主政者若只知蕭規(guī)曹隨，必然會(huì)處處碰壁，這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)極為糟糕。

（101）不過(guò)，專家也說(shuō)，如果突尼斯民主政治能成功轉(zhuǎn)變，這也算是革命積極的一面。

（102）韓國(guó)國(guó)內(nèi)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)財(cái)富促進(jìn)形成了一個(gè)生機(jī)勃勃的中產(chǎn)階層，他們最終要求舉行自由選舉、成立一個(gè)向人民負(fù)責(zé)的民主政府。

（103）因此，君主政體似乎已像宮廷弄臣或城堡的公主一樣式微了，王權(quán)成為童話的材料。

（104）隨著危機(jī)爆發(fā)之初的恐懼塵埃落定，另一種聲音漸漸成為國(guó)際政治的主流：要防止危機(jī)被利用，成為摧毀民主政治的武器。劉慈欣

（105）1893年1月17日，一群商人和蔗糖種植主顛覆了夏威夷的君主政治，迫使莉莉?yàn)鯕W卡拉尼女王退位。

（106）邪惡，詭譎、犯罪等等對(duì)共和國(guó)來(lái)說(shuō)是癰疽，對(duì)君主政治來(lái)說(shuō)卻是健全和賴以生存的要素。

（107）這對(duì)于推進(jìn)民主政治建設(shè),具有全局性作用.

（108）他們認(rèn)為,中國(guó)“國(guó)民惡劣”,“民智未開”,缺乏實(shí)行民主政治的能力.

（109）通過(guò)整理出這些矛盾，我們的道德判斷將更加犀利，從而我們可以更好地運(yùn)用明晰的道德觀念去理解在民主政治中我們所遇到的不同主張。

（110）就此而言，此不僅為菲國(guó)憲政主義之勝利，也是民主政治進(jìn)一步鞏固的象徵。

（111）因此，如果人們建立了階級(jí)政府，不論他是君主政治還是貴族政治，他們都不能分享任何承諾。

（112）希臘人，或許是由于他們的民主政府形式，興建了一些最早的室外露天劇場(chǎng)。

（113）“興亡周期率”是君主政治或“人治”所不能跳出的歷史怪圈。

（114）通過(guò)對(duì)省議會(huì)議決案的分析可以窺視當(dāng)時(shí)民眾追求民主政治的努力。

（115）神可能透過(guò)君主政體或貴族政體來(lái)統(tǒng)治，卻從未選擇透過(guò)直接民主來(lái)統(tǒng)治。

（116）而王韜雖然也對(duì)輿論的獨(dú)立自由表現(xiàn)出了向往之情，但他對(duì)政府的依賴使其不免陷入矛盾和尷尬之中，因?yàn)檩浾撟杂膳c君主政府往往是水火不容的。

（117）他把君主政體制傳統(tǒng)最強(qiáng)勁的信條和雅各賓派同樣專橫的最激進(jìn)的教義熔鑄到一起，當(dāng)時(shí)的法國(guó)無(wú)處不顯而易見這種融合。

（118）從有限政治市場(chǎng)角度探尋公推競(jìng)選制度，對(duì)于發(fā)展民主政治具有較高的理論價(jià)值和較大的現(xiàn)實(shí)意義。

（119）諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者斯蒂格利茨力主政府要增加透明度，他認(rèn)為媒體對(duì)于促進(jìn)良治至關(guān)重要。

（120）從專權(quán)政治到民主政治,確實(shí)有很大的改變.