1 本文主要從當(dāng)時(shí)的科舉試賦制度，尊體意識(shí)與乾嘉學(xué)術(shù)的影響等三個(gè)層面作出簡(jiǎn)要的論述。

2 乾嘉之際是清代歷史的轉(zhuǎn)折期，時(shí)世的盛與衰在悄然消長(zhǎng)，制統(tǒng)治的松與緊在微妙張弛。

3 分析了包世臣對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

4 武億是乾嘉時(shí)期中州漢學(xué)的重要人物,在經(jīng)學(xué)、金石學(xué)、方志學(xué)等領(lǐng)域造詣極高.

5 在中國(guó)古代史學(xué)史上，清代乾嘉時(shí)期形成的歷史考證學(xué)獨(dú)樹一幟。

6 今天的湖北苗族大體都是清代乾嘉前后由湘黔等地外遷而來(lái)的苗族移民，他們實(shí)際代表著苗族整體的一個(gè)往往被忽視的重要部分。

7 戴震是乾嘉時(shí)期最著名的考據(jù)學(xué)家，在中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)史上有著重要的地位。

7 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

8 戴震是乾嘉時(shí)據(jù)學(xué)“皖派”樸學(xué)大師，一生著述宏富。

9 乾嘉年間的漢學(xué)派、史學(xué)派、桐城派、駢文派之爭(zhēng)，其焦點(diǎn)所在，是確立文章正宗。

10 論理學(xué)家之勤讀生涯，已遠(yuǎn)遜清代乾嘉諸儒。而君今日讀書，又勤奮逾清儒。生活清苦，營(yíng)養(yǎng)短缺，此何可久。今日吾儕得此江邊閑坐，亦正是一小休息。錢穆

11 對(duì)于乾嘉史學(xué)形成原因的探討，近代以來(lái)學(xué)者們多有論列，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。

12 戴震是乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)派的集大成者，在清代近三百年學(xué)術(shù)史上占有重要地位。

13 他在反思乾嘉考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)上提出的“新考證學(xué)”，更是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上值得關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

14 對(duì)于乾嘉史學(xué)形成原因的探討，學(xué)者們多有論列。

15 實(shí)證主義史學(xué)一方面繼承了乾嘉史學(xué)“無(wú)征不信”、實(shí)事求是的考證原則，另一方面也吸收了西方實(shí)證主義史學(xué)提倡的進(jìn)化史觀。

16 現(xiàn)存的清代河北省寶坻縣和獲鹿縣的地方檔案，揭示出乾嘉道時(shí)期地方基層組織的真實(shí)情況。

17 入清以后，苗民起義仍時(shí)有發(fā)生，其中以乾嘉苗民起義為苗疆歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

18 故考察清代漢學(xué)既涵蓋乾嘉古文經(jīng)學(xué)及其流風(fēng)余韻,又應(yīng)包括嘉慶以降的今文經(jīng)學(xué)。

19 袁枚是乾嘉時(shí)期的代表詩(shī)人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

20 乾隆九年,惠棟撰《易漢學(xué)》,專標(biāo)漢幟,開(kāi)乾嘉漢學(xué)風(fēng)氣之先。

21 一、參用乾嘉清儒考證方法。

22 舒位是乾嘉詩(shī)壇的一流詩(shī)人,并且還是一個(gè)狂生,所以把自己也點(diǎn)了進(jìn)去,就是“沒(méi)羽箭張清”;陳文述是“小李廣花榮”。

23 清代乾嘉學(xué)起,由小學(xué)而經(jīng)學(xué)成為治經(jīng)者共識(shí),《說(shuō)文》被尊為群經(jīng)之鈐鍵,通經(jīng)者必由《說(shuō)文》問(wèn)途,于是興起《說(shuō)文》研究的高潮。

24 “琉璃廠書業(yè),乾嘉以來(lái),多系江西人經(jīng)營(yíng),相傳最初有某姓者,來(lái)京會(huì)試未中,在此設(shè)肆,自撰八股文試帖鐫版刷印出售,恃以生活。

25 “讀書得間”是明清以來(lái)特別是乾嘉學(xué)者讀書治學(xué)傳統(tǒng),如清代蘇微保為淮陰醫(yī)學(xué)家吳鞠通《溫病條辨》作序:“離經(jīng)泥古,厥罪惟均,讀書所貴,得間后可。

26 晚近著名學(xué)者王國(guó)維論清代學(xué)術(shù)有云:“國(guó)初之學(xué)大,乾嘉之學(xué)精,而道咸以來(lái)之學(xué)新。

27 乾嘉賭對(duì)了,幼童們的確做不到,終于在第五擊的同時(shí),擊斷了一個(gè)‘網(wǎng)格’的連接點(diǎn),讓乾嘉右肩之上的‘網(wǎng)格’,形成了一個(gè)半尺方圓的破口!“機(jī)會(huì)來(lái)也!”。

28 對(duì)他們的史學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的比較分析，有助于全面客觀地認(rèn)識(shí)乾嘉歷史考證學(xué)之時(shí)代特點(diǎn)及歷史面貌。

29 對(duì)天文、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷算、地理、方志、音韻、訓(xùn)詁均有精深研究,為乾嘉時(shí)代皖派考據(jù)大師.

30 建國(guó)之后,文字訓(xùn)詁、考證之類的學(xué)問(wèn)都被視為“抱殘守缺”、舊學(xué)遺孽,乾嘉學(xué)派所提倡的訓(xùn)詁考證、實(shí)事求是治學(xué)的方法被排斥和否定,一切都要求新。

31 “琉璃廠書業(yè),乾嘉以來(lái),多系江西人經(jīng)營(yíng),相傳最初有某姓者,來(lái)京會(huì)試未中,在此設(shè)肆,自撰八股文試帖鐫版刷引出售,恃以生活。

32 當(dāng)論及當(dāng)?shù)厝朔N稻的盛況時(shí),乾嘉間的天津詩(shī)壇盟主康達(dá)夫心怡神悅地吟哦:“葛沽圍繞稻田多,更喜街心走瀉河。