(1) 唯德唯廉唯實(shí)，盡心盡職盡力。

(2) 不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

(3) 唯德唯廉唯實(shí)，盡心盡職盡責(zé)。

(4) 第二章，“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的務(wù)實(shí)經(jīng)濟(jì)思想。

(5) 語(yǔ)言由命名語(yǔ)言變?yōu)榉��?hào)語(yǔ)言或曰從唯實(shí)論轉(zhuǎn)為唯名論，也即語(yǔ)言的內(nèi)在性變化為外在性，這正是現(xiàn)代性的起源。

(6) 唯實(shí)論與唯名論以不同方式影響傳統(tǒng)的生物分類原則。

(7) 我讀過你論加爾文心理唯實(shí)論的文章。

(8) 而卷軸的內(nèi)容唯實(shí)繁瑣,記錄了許多東西,其中最重要的莫過于記載的兩個(gè)瞳術(shù),分別是:“破幻之瞳”。

(9) 要不唯上、不唯書、只唯實(shí),本著知無不言、言無不盡的態(tài)度,真實(shí)反映民意,進(jìn)一步推動(dòng)政府工作。

(10) 筆者認(rèn)為,科學(xué)唯實(shí)不唯書,唯見不唯傳。

(11) 唯名論和唯實(shí)論之爭(zhēng)保存并發(fā)展了唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)之火。

(12) 不唯上、只唯實(shí),王伯祥帶領(lǐng)壽光縣干部群眾苦干實(shí)干,硬是把一個(gè)有名的窮縣打造成了全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。

(13) “不唯上、不唯書、只唯實(shí),交換、比較、反復(fù)[源自高考升學(xué)網(wǎng)]。

(14) 一是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線,不唯上,只唯實(shí)。

(15) 巴克萊在其極端唯名論的立場(chǎng)上，更深刻的揭示了唯名論、唯實(shí)論斗爭(zhēng)要害的抽象觀念理論，使其唯名論思想上升到新的高度。

(16) 根據(jù)真理十屬性的要求，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中要增強(qiáng)主體意識(shí)、唯實(shí)意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、求是意識(shí)、效益意識(shí)、大局意識(shí)、結(jié)合意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、辯證意識(shí)。

(17) 這段歷史至今還在告訴我們,軍事科學(xué)研究必須一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持“不唯上,不唯書,只唯實(shí)”是何等重要!圖為宋時(shí)輪將軍在軍事科學(xué)院。

(18) 謝聆瞬間奪秦除大刀,腳傷田光,震得眾人呆立當(dāng)場(chǎng),這二人均是江湖好手,卻被她數(shù)招破敵,身手唯實(shí)了得。

(19) 參事室作為政府的咨詢機(jī)構(gòu),在建言獻(xiàn)策方面應(yīng)保持相對(duì)的獨(dú)立性,說真話、講實(shí)情,允許發(fā)表不同意見和看法,不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

(20) 這一本諸古典儒學(xué)的觀點(diǎn),在宋明理學(xué)成為統(tǒng)治哲學(xué)的時(shí)候提出,就有了針對(duì)思想界現(xiàn)實(shí)的唯物、唯實(shí)的鮮明傾向;對(duì)于學(xué)者而言,又帶有經(jīng)世致用的強(qiáng)烈色彩。

(21) “只要有利于企業(yè)發(fā)展、有利于維護(hù)人民群眾的根本利益,就不唯書、不唯上、只唯實(shí),敢闖敢試、創(chuàng)新創(chuàng)造。

(22) 開談多含情,話終有余響,不唯雅人,兼稱國(guó)土;口闊無溢出,舌尖無窕音,不唯實(shí)厚,兼獲名高。

(23) 確實(shí),就像汪洋記剛剛來到廣東時(shí)所說的,“不唯上,不唯書,只唯實(shí)”。

(24) 談及自己的一生,他認(rèn)為做學(xué)問要“不唯上、不唯書、但唯實(shí)”;做人最簡(jiǎn)單的道理就是“愛祖國(guó)、愛人民、愛親人,貢獻(xiàn)一切,犧牲自我。

(25) 秦楓觀察這頭巨熊,看出來這是頭赤金熊,屬土系3階魔獸,這頭赤金熊站起來有3米多高,胸前有一道月牙形的金色毛發(fā),顯示出王者的風(fēng)范,唯實(shí)恐怖。

(26) 他一直在我們身邊,從未離去“父親那句“不唯上、不唯書、只唯實(shí);交換、比較、反復(fù)”是他一生做人做事的思想方法和哲學(xué)方法。

(27) 其實(shí)我這句話也不全是裝的,要說這張居正還真為大明朝立下功勞,他當(dāng)內(nèi)閣首輔十年間,所進(jìn)行的一系列改革,唯實(shí)讓大明朝多茍言殘喘了幾年。

(28) 同志堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、敢于直言,善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決實(shí)際問題,體現(xiàn)了不唯上、不唯書、只唯實(shí)的踏實(shí)作風(fēng)。

(29) 外孫女“丹丹”回憶,對(duì)她來說體會(huì)最深的就是陳云的那句“不唯上不唯書只唯實(shí)”。

(30) 為此,他早在延安時(shí)期,就在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)總結(jié)出“不唯上,不唯書,只唯實(shí)”的觀點(diǎn)。

(31) 這邊他運(yùn)出自己的一點(diǎn)魂火(邱富貴唯實(shí)不知自己全身哪兒還有黑暗能量可以運(yùn)化出來的),投送到小黃口中。

(32) 他做到了不唯上不唯書只唯實(shí)。

(33) 玉蘭最贊賞的信條是‘不唯上,不唯書,只唯實(shí)’。

(34) 卡多佐在批判唯名論與唯實(shí)論關(guān)于法律是什么的基礎(chǔ)上,提出了法律是一種“一致性的、始終如一的、足以為人們提供一種具有合理確定性的預(yù)期”。

(35) 本報(bào)訊(記者邱晨輝)“要倡導(dǎo)一種風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)氛圍,不唯書、不唯上,只唯真、只唯實(shí),在科技戰(zhàn)略研究中講實(shí)情、建諍言,提出有價(jià)值的決策參考。

(36) 1108年到1139年,法國(guó)著名經(jīng)院哲學(xué)家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這里與唯實(shí)論進(jìn)行過長(zhǎng)期的論戰(zhàn),學(xué)者和青年紛至沓來,使學(xué)校名聲大震。

(37) 昨日下午,在沈陽(yáng)市十四屆人大第五次會(huì)議舉行前召開的黨員大會(huì)上,省委常委、沈陽(yáng)市委記曾維提出,要從實(shí)際出發(fā),“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”。

(38) 從造型上大家一定可以發(fā)現(xiàn)唯實(shí)在。