一、對(duì)早在"百家爭鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說，韓非從法家的立場，進(jìn)行了尖銳的批駁。

二、我的曾祖從不追慕各種顯學(xué)流派，教我居家從師好好讀書，我亦因而深知人生荒廢于散漫。

三、它是與外顯學(xué)習(xí)相并行的一種重要的學(xué)習(xí)方式，由于它的自動(dòng)性、抗干擾性等特點(diǎn)，使這一學(xué)習(xí)有時(shí)更優(yōu)于外顯學(xué)習(xí)。

四、除此，校本課程還具有彰顯學(xué)校特色、創(chuàng)設(shè)特色學(xué)校的功能以及對(duì)學(xué)校和社會(huì)的統(tǒng)合功能。

五、經(jīng)歷了一百年“顯學(xué)”歷程之后，21世紀(jì)紅學(xué)研究的意義，主要體現(xiàn)在古典文化還原、固有學(xué)術(shù)重建與精神家園回歸三個(gè)層面。

六、作為一門具有國際影響的當(dāng)代“顯學(xué)”，紅學(xué)之學(xué)科理論，(造 句網(wǎng))是這門學(xué)科存在的學(xué)理依據(jù)。

七、摘要作為一門具有國際影響的當(dāng)代“顯學(xué)”,紅學(xué)之學(xué)科理論,是這門學(xué)科存在的學(xué)理依據(jù).

八、軍事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在國外已成為顯學(xué),并正在經(jīng)歷激烈的爭論.

九、致力于研究人類文化的文化人類學(xué)作為20世紀(jì)的一大顯學(xué)，以其獨(dú)特的田野調(diào)查的方法，形而下地給美學(xué)研究提供了活化載體。

十、20世紀(jì)，甲骨學(xué)已成為一門“國際性”的顯學(xué)，是探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的前沿窗口。

十一、摘要語言類型學(xué)是當(dāng)代語言學(xué)的顯學(xué).

十二、馬克思交往理論越來越成為人們所關(guān)注的一門顯學(xué).

十三、論辯研究目前在西方是一門“顯學(xué)”.

十四、道家學(xué)說也曾是中國古代的顯學(xué)之一.

十五、顯學(xué),并非叩開仕途經(jīng)濟(jì)的敲門磚,但周老一生著有《紅樓夢新證》、《曹雪芹》、《白居易詩選》、《書法藝術(shù)答問》等六十多部學(xué)術(shù)著作,可謂著述等身。

十六、丁子峻時(shí)尚街拍盡顯學(xué)院范兒。

十七、孔子的儒學(xué)成為顯學(xué),孔子的名聲布滿天下,實(shí)與得“執(zhí)”于貢這位高足弟子有關(guān)。

十八、儒學(xué)的確是當(dāng)世顯學(xué),可是儒學(xué)教導(dǎo)的是治國安邦的大道,咱們這復(fù)興社見習(xí)的可是孟嘗君門下雞鳴狗盜的小道。

十九、這一條線索力抗時(shí)潮，真可謂不絕如縷，那知現(xiàn)在卻成為大陸與海外共同承認(rèn)的顯學(xué)，確實(shí)是不可思議。如今第二代的新儒家也已凋謝，應(yīng)該是一個(gè)適當(dāng)?shù)闹匦录右詸z討的時(shí)刻了。

二十、世紀(jì)之交的中國，出現(xiàn)了以中華民族為主體和對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的“中華新理性主義思潮”，這一思潮將在21世紀(jì)成為顯學(xué)。

二十一、苗族文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富,以苗族文化為研究對(duì)象的苗學(xué)已經(jīng)成為一門國際顯學(xué).

二十二、在法家崛起以前,墨家是和儒家對(duì)立的最大的一個(gè)學(xué)派,被時(shí)人并稱為“孔墨顯學(xué)”。

二十三、想我墨門,弟子如云,俊彥雄列,勢力豪盛,馳譽(yù)學(xué)壇,與儒門并駕齊驅(qū),雄立對(duì)峙,威勢顯赫,名重一時(shí),乃當(dāng)世之顯學(xué)也。

二十四、司馬遷作為有遠(yuǎn)見卓識(shí)的史學(xué)家,他在《史記》中甚至認(rèn)為孔子的名聲之所以能布滿天下,儒學(xué)之所以能成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué),在很大程度上是因?yàn)樽迂曂苿?dòng)的緣故。

二十五、爭執(zhí)歸爭執(zhí),嚴(yán)家炎等一干鐵桿金迷們?nèi)砸徊蛔龆�不�?又把金庸武俠搬到作為煌煌上庠的北大中文系講堂,金庸研究成了一時(shí)炙手可熱的顯學(xué)。