1. 君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。

2. 文章寫得漂亮，是因?yàn)樗�善�?em>修辭，例如比喻、擬人等。

3. 修辭學(xué)所說(shuō)的“雙關(guān)”,就是用一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)語(yǔ)言片斷關(guān)涉兩種事物,表達(dá)雙重意思,好似一箭雙雕。

4. 寫文章要飽含真情，多用修辭手法，不要惜墨如金。

5. 比喻是一種常用的修辭方法。

6. 如果是說(shuō)文章的修辭應(yīng)當(dāng)先求準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)恰如其分，不要矯揉造作，以辭害意，這當(dāng)然是對(duì)。

7. 讀文章還要從用詞、句式、修辭等方面去體會(huì)語(yǔ)言,才能心滿意足,嘗到讀書之樂(lè)。

8. 以修辭和口才論，很少作家能和湯姆派恩媲美的。

9. 入話里可能包含著大眾的心理、作者的修辭、社會(huì)的傾向，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元現(xiàn)象、雅俗共賞的審美情趣等。

10. 學(xué)邏輯和修辭讓一個(gè)人變得能言善道，辯才無(wú)礙。

11. 仿照下面一句話的句式和修辭，以“時(shí)間”開(kāi)頭，接著寫一個(gè)句子。

12. 根據(jù)下列畫線句子的句式、修辭和境界仿造句子，使上下文構(gòu)成前后連貫合理的排比句。

13. 從漢字修辭的角度研究運(yùn)用漢字修辭成謎的字謎，指出運(yùn)用漢字修辭格的字謎并非一種單純的“文字游戲”，它與漢語(yǔ)言文字學(xué)的關(guān)系尤為密切。

14. 讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。

15. 閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫作與筆記使人精確;史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。弗蘭西斯?培根

16. 讀史使人明智；讀詩(shī)使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。

17. 讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。弗蘭西斯?培根

18. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

19. 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。弗蘭西斯?培根

20. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。弗蘭西斯?培根

21. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。弗蘭西斯?培根

22. 歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。

23. 歷史使人明智，詩(shī)歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯與修辭使人善辯。

24. 研究歷史能使人聰明；研究詩(shī)能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧；研究道德學(xué)使人勇敢；研究理論與修辭學(xué)使人知足。

25. 與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯。

26. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。

27. 文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

28. 鑒賞時(shí)也不必面面俱到，或詞語(yǔ)運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。

29. 在下面畫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后內(nèi)容一致、句式對(duì)應(yīng)、修辭相同的語(yǔ)段。

30. 可它只是在我想你的狹小空間頂天立地，那之外它是個(gè)不具意義的簡(jiǎn)單修辭，哪怕只是讓我找到你，它都不能。即使"喂"得再大聲，它也不可以越洋過(guò)海，在你清醒的時(shí)候，牽扯到哪邊的神經(jīng)。

31. 沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不茍言笑的現(xiàn)代主義崇高美學(xué)，陷入了十分尷尬的境地。18、韓熙載在夜宴活動(dòng)中不茍言笑，神情嚴(yán)肅冷漠。

32. 文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風(fēng)，更將唐風(fēng)宋骨發(fā)揚(yáng)得入木三分，能在有生之年看見(jiàn)樓主的這個(gè)帖子。

33. 自選話題，仿照下面句子的形式和修辭，寫一組排比句。

34. 同時(shí)，其詩(shī)詞又有著強(qiáng)烈的修辭意義和有限變無(wú)限舉一反三的藝術(shù)功能。

35. 請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫前后連貫合理、修辭方法和句式相同的語(yǔ)句。

36. 仿照例句的格式和修辭特點(diǎn)續(xù)寫兩個(gè)句子，使之與例句構(gòu)成一組排比句。

37. 沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫面，使不茍言笑的現(xiàn)代主義崇高美學(xué)，陷入了十分尷尬的境地。

38. 仿照下面一句話的句式，接著寫一句話，使之與前面的內(nèi)容、句式相對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。

39. 仿照下面一句話的句式和修辭，以“思考”開(kāi)頭，接著寫一個(gè)句子。

40. 仿照下面例句，從ABCD四個(gè)英文字母中選取一個(gè)，以”青春”為話題，展開(kāi)想象和聯(lián)想，寫一段運(yùn)用了比喻修辭格、意蘊(yùn)豐富的話，要求不少于30字。

41. 考查同學(xué)們對(duì)語(yǔ)法、修辭等知識(shí)的綜合運(yùn)用，要求同學(xué)們根據(jù)不同的語(yǔ)境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。

42. 你這種說(shuō)話方式在修辭學(xué)里叫做“扯”。

43. 語(yǔ)文不及格？正常！你說(shuō)話用得著修辭手法嗎？

44. 美國(guó)第44任總統(tǒng)巴拉克?奧巴馬的就職演說(shuō)展現(xiàn)了其演說(shuō)詞精于語(yǔ)言，巧于修辭的特點(diǎn)，運(yùn)用了平行結(jié)構(gòu)、比喻、頭韻、反復(fù)等多種修辭手段。

45. 它注重讀者分析以及多視角觀察、研究問(wèn)題等修辭策略。

46. 本文分析了廣西宜州的方言俗語(yǔ)，認(rèn)為修辭手法多樣，具有獨(dú)自的修辭藝術(shù)特色。

47. 手機(jī)短信在語(yǔ)言材料、修辭方式、風(fēng)格特征等方面有其顯著特點(diǎn).

48. 幼兒文學(xué)語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，決定了其藝術(shù)創(chuàng)造的特殊性：在這里，修辭發(fā)揮了巨大作用。

49. 比喻作為一種常用的修辭方式，漢語(yǔ)和英語(yǔ)有其共性，然而由于地域、國(guó)俗、物質(zhì)、宗教以及歷史文化上兩民族存在著差異，造成了喻體選擇的差異。

50. 轉(zhuǎn)移修飾語(yǔ)與中心詞之間的語(yǔ)義沖突是移就修辭的區(qū)別性特征。

51. 中英征婚廣告作為一種社會(huì)行為，由于受眾的不同，在詞語(yǔ)選擇、句式結(jié)構(gòu)與修辭技巧等方面具有不同的語(yǔ)體特征。

52. 矛盾修飾法,一種把互相矛盾或不調(diào)和的詞合在一起的修辭手法，如震耳欲聾的沉默和悲傷的樂(lè)觀。

53. 遺作有五十八篇演說(shuō)稿和九百多封書信，還有許多詩(shī)作、哲學(xué)和政治論文，以及修辭學(xué)的書。

54. 這讓梅德韋杰夫，遠(yuǎn)不如一個(gè)靈活的修辭學(xué)家，摸索一個(gè)解釋。

55. 小說(shuō)修辭研究要想獲得相對(duì)的獨(dú)立性和徹底性，必須與小說(shuō)敘事研究劃清必要的理論界限。

56. 擬人作為一種重要的修辭方法，廣泛運(yùn)用于言語(yǔ)交際中，以增加表現(xiàn)對(duì)象的形象感和生動(dòng)感。

57. 本文從公共關(guān)系學(xué)和修辭學(xué)兩種取向，（造 句 網(wǎng)）針對(duì)國(guó)內(nèi)外近年來(lái)的危機(jī)傳播研究進(jìn)行了綜述。

58. 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，積極修辭使文學(xué)語(yǔ)言演進(jìn)、發(fā)展更顯活躍。

59. 移就或修飾語(yǔ)移置是英語(yǔ)和漢語(yǔ)中一種常見(jiàn)的修辭格.

60. 該篇中所存在的這種話語(yǔ)修辭現(xiàn)象，隱現(xiàn)出了劉勰以人文價(jià)值理性對(duì)抗的歷史風(fēng)尚時(shí)潮的思想立場(chǎng)。

61. 修辭學(xué)的規(guī)律可以概括為四條：選擇律、互動(dòng)律、適應(yīng)律、效果律。

62. 修辭體裁研究和篇章結(jié)構(gòu)論旨在分析獨(dú)白語(yǔ)篇的組織模式。

63. 本文從漢字修辭的角度研究運(yùn)用漢字修辭成謎的字謎，指出運(yùn)用漢字修辭格的字謎并非一種單純的“文字游戲”，它與漢語(yǔ)言文字學(xué)的關(guān)系尤為密切。

64. 中世紀(jì)時(shí)期，最早成立的一批大學(xué)設(shè)置了七門稱為“文科七藝”的課程，即語(yǔ)法學(xué)，修辭學(xué)，邏輯學(xué)，算術(shù)學(xué)，幾何學(xué)，韻律學(xué)和天文學(xué)。

65. 本文就英語(yǔ)和漢語(yǔ)修辭格中的排偶結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析對(duì)比。

66. 我迷戀一句話的上下文怎樣連在一起，連的巧妙，你怎么讀都會(huì)動(dòng)容，都會(huì)服氣。這是書寫的秘密。你改一個(gè)詞，效果全沒(méi)了，修辭很重要。陳丹青

67. 通俗歌曲歌詞的修辭藝術(shù)表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式三個(gè)方面。

68. 英語(yǔ)諺語(yǔ)簡(jiǎn)潔洗煉，獨(dú)具特色，所含修辭豐富，句意古雅而富哲理。

69. 由開(kāi)麥拉地活動(dòng)和分歧鏡頭地剪輯所發(fā)生地蒙太奇不只構(gòu)成啦銀幕形象地組成規(guī)律，也完美啦影視言語(yǔ)地語(yǔ)法修辭紀(jì)律。

70. 他在古漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭、訓(xùn)詁、金甲文字和漢書等方面造詣極深，創(chuàng)獲很多。

71. 在漢語(yǔ)修辭學(xué)的未來(lái)發(fā)展中，修辭學(xué)家既要警惕修辭學(xué)轉(zhuǎn)向帶來(lái)的消極影響，也要從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。

72. 至于通過(guò)論據(jù)或明顯的論據(jù)而奏效的說(shuō)服：正如在辯證法中一方面有歸納推理，另一方面有三段論或明顯的三段論一樣，在修辭學(xué)中也是如此。

73. 王希杰先生是中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)大家之一，他為理論修辭學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

74. 總統(tǒng)就職演說(shuō)辭做為身份地位特殊的人，運(yùn)用隱形的特殊修辭資源進(jìn)行演說(shuō)，運(yùn)用修辭人格方面具有相當(dāng)代表性。

75. 美觀戰(zhàn)勝了重量和地心引力，它和權(quán)力意志都力圖在建筑物中表現(xiàn)自己，建筑學(xué)是一種力量修辭學(xué)。尼采

76. 在此基礎(chǔ)上，嘗試為古代漢語(yǔ)用典修辭理論建立起一個(gè)較為體系化的構(gòu)架。

77. 常用的修辭手段主要有:代稱、對(duì)偶、夸飾、譬喻和遷嫁.

78. 王希杰先生在他的修辭學(xué)著作中多次論述“同義手段”或“同義選擇”。這個(gè)觀念在修辭學(xué)的領(lǐng)域具有重要意義。

79. 魯迅作品的矛盾修辭體現(xiàn)了作者思維的廣闊性、刻性、密性、活性及求異性，具有意蘊(yùn)的隱晦曲折性和意象的鮮明生動(dòng)性。

80. 他善用傳奇敘事、善于營(yíng)造悲劇，貴在修辭表達(dá)、精于細(xì)膩抒懷，表現(xiàn)出藝術(shù)筆法的多元特色。

81. 借形是人們較少涉及的一種修辭手段，它的修辭作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是形象生動(dòng)；二是簡(jiǎn)省經(jīng)濟(jì)。

82. 英語(yǔ)不及格？正常！你是中國(guó)人就應(yīng)該不及格！數(shù)學(xué)不及格？正常！你買菜要用函數(shù)計(jì)算嗎？政治不及格？正常！中國(guó)十多億人何時(shí)輪到你當(dāng)干部！語(yǔ)文不及格？正常！你罵人用修辭手法嗎？物理不及格？正常！你跳樓要考慮空氣阻力嗎？生物不及格？正常！你搞不清自己是男是女嗎？

83. 仿擬作為一種修辭行為,也是一種認(rèn)知活動(dòng).

84. 王希杰對(duì)中國(guó)修辭學(xué)的理論建設(shè)和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。

85. 修辭學(xué)或者叫做演講術(shù)是教你如何有效地使用語(yǔ)言。

86. 修改在整體上是值得肯定的，尤其是在修辭定義、修辭格的刪削和增添方面比較成功。

87. 變異修辭在語(yǔ)用上具有偏離性、錯(cuò)位性和超常性的語(yǔ)言屬性。

88. 修辭是關(guān)于演講術(shù)的科學(xué)。是關(guān)于如何得體，優(yōu)雅并且有力的表達(dá)自己的藝術(shù)。

89. 培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯�！�。弗蘭西斯?培根

90. 聯(lián)想是模糊語(yǔ)言的修辭靈魂，含蓄是模糊語(yǔ)言的審美至境。

91. 通過(guò)一些實(shí)例對(duì)英語(yǔ)修辭的含義、手段、意義進(jìn)行闡述，從而為英語(yǔ)作品賞析和英文寫作提供一點(diǎn)幫助。

92. 某些現(xiàn)代修辭學(xué)家提倡一種頗具張力、前后交叉的正反辯論法，而不是把所有的反駁集中到最后的主要章節(jié)里。

93. 提喻法是一種修辭方法，部分用來(lái)做整體或正相反。

94. 換喻和提喻是英語(yǔ)常用的修辭手法，二者既有區(qū)別，也有一定的聯(lián)系。

95. 文章從修辭語(yǔ)用功能的角度考察辭格在新聞標(biāo)題中的語(yǔ)用價(jià)值。

96. 第一部分是修辭學(xué)造詞法的相關(guān)問(wèn)題，由四個(gè)方面構(gòu)成。

97. 第一節(jié)用隱喻和轉(zhuǎn)喻理論對(duì)譬喻和借代修辭格分別作具體分析，理解它們的生成機(jī)制。

98. 正如羅馬哲學(xué)家兼修辭學(xué)家的拉克坦修斯曾經(jīng)所說(shuō)的，“恐懼之所至，智慧恒避之”。

99. 肯定句賓語(yǔ)由于押韻需要而前置，是修辭上的仿古用法。

100. 移就和移覺(jué)是英語(yǔ)中兩種極為相似且同屬于詞義上的修辭格，在結(jié)構(gòu)上基本相同，都是把本屬于甲的修飾語(yǔ)移用來(lái)修飾和限定乙，在使用時(shí)有相同之處但又有本質(zhì)上的不同。

101. 傳統(tǒng)的修辭理論把隱喻和換喻作為兩個(gè)并列的修辭格。

102. 由開(kāi)麥拉的活動(dòng)和分歧鏡頭的剪輯所發(fā)生的蒙太奇不只構(gòu)成了銀幕形象的組成規(guī)律，也完美了影視言語(yǔ)的語(yǔ)法修辭紀(jì)律。

103. 為學(xué)者和學(xué)生重要的收藏，此卷調(diào)查，通過(guò)解釋和說(shuō)明有顯著性文章的修辭批評(píng)的主要方法。

104. 頭韻、元音韻和輔音韻是三種最基本的押韻修辭格.

105. 王易是中國(guó)20世紀(jì)早期做出了突出貢獻(xiàn)的修辭學(xué)家。

106. 如今我們所認(rèn)為好文筆幾百年前不一定會(huì)為人所賞識(shí)，那時(shí)人們擺著巨大的枷鎖以格律節(jié)奏修辭俏麗雕琢文字。

107. 第四部分，從歌詞格律、修辭、及襯詞等方面論述和布克賽爾蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌的歌詞特征。

108. 王希杰先生認(rèn)為：“修辭活動(dòng)就是同義手段的選擇活動(dòng)。修辭，是同義手段的選擇規(guī)律規(guī)則的總和。

109. 修辭的辭格相當(dāng)多，能夠在詞的義項(xiàng)增多過(guò)程中起作用的一般是比喻、比擬、借代、移覺(jué)、委婉、斷取、別解等。

110. 最后，中國(guó)大學(xué)生和英美留學(xué)生同題英文作文的修辭結(jié)構(gòu)圖示有著類似的上層結(jié)構(gòu)，且處于圖示最上層的修辭關(guān)系相同。

111. 文章從詞語(yǔ)、句法、語(yǔ)音節(jié)奏和修辭等四個(gè)方面來(lái)論述黔北仡佬族儺戲劇本的語(yǔ)言風(fēng)格，并分析其形成原因。

112. 這些句子主要通過(guò)詞匯手段、習(xí)慣用語(yǔ)、固定詞組、結(jié)構(gòu)和修辭等手段來(lái)表述，使文句含蓄、委婉、幽默及加強(qiáng)語(yǔ)氣。

113. 維吾爾諺語(yǔ)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)靈活、獨(dú)特，用詞煉句巧妙、精當(dāng)，審美情趣和修辭邏輯獨(dú)具特色。

114. 詭辯是一種曲解事實(shí)、違反邏輯的論證，運(yùn)用仿擬修辭來(lái)破斥詭辯，既詼諧、幽默，又能達(dá)到克敵致勝的目的。

115. 張煉強(qiáng)先生是我國(guó)著名的修辭學(xué)家。

116. 古希臘的修辭學(xué)家朗吉駑斯把崇高歸結(jié)為一種文體風(fēng)格。

117. 其書名、內(nèi)容的取舍安排、修辭手法的運(yùn)用，以及嚴(yán)密的邏輯、精巧的對(duì)句、絢麗的文采、充沛的文氣等都顯示出其美之所在。

118. 修辭不外乎是煉詞煉句和運(yùn)用辭格，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，生動(dòng)形象。

119. 我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去認(rèn)識(shí)到，其心智之敏捷與修辭之技巧必須輔以其情感之誠(chéng)摯與信仰之篤深。

120. 英語(yǔ)移就修辭格是由轉(zhuǎn)移修飾語(yǔ)和中心詞構(gòu)成的。