1、真誠(chéng)，我們有以誠(chéng)相待、誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、開誠(chéng)布公的人文環(huán)境。

2、島國(guó)文化專研群，共同研究島國(guó)文化，島國(guó)影視，島國(guó)人文..嘿嘿，你懂得。

3、武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的武當(dāng)山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……

4、若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。

5、語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

6、享受人文的課堂，享受動(dòng)感的課堂，享受智慧的課堂。

7、我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。

8、與人為善心靈美，開拓進(jìn)取人文美。

9、誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。

10、圣人文章無定體，詩(shī)、書、易、禮、春秋，只隨義理如此而言。

11、人文精神是女人的善行，慷慨大方是男人的德性。

12、如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚(yáng)棄中庸之道，將傳統(tǒng)的人文道德精神融入律師固有的氣質(zhì)，律師將為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。

13、科技進(jìn)步與人文精神并不是相互沖突、勢(shì)不兩立的。

14、人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，作者用光怪陸離的文筆描述了一個(gè)光怪陸離的假想的人文失落的社會(huì)，但帶有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。尋找人文，人文在哪兒呢？這不能不讓人沉思，讓人警醒。

15、廈門五日深度游，人文景觀和自然景色交相體會(huì)，同時(shí)品嘗當(dāng)?shù)靥厣�小吃，美食，美景，令你美不勝收。行程較為輕松，每日一地，充實(shí)有序。

16、中國(guó)儒家推崇忠孝安邦，禮義治國(guó)，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、法律主治。

17、我們要理論與實(shí)踐相結(jié)合，有的人文憑很高，可上了工作崗位，可以說是不辨菽麥的書呆子。

18、缺乏人文主義情懷和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)的官僚法學(xué)固然不足為訓(xùn)，而缺乏現(xiàn)實(shí)主義精神和經(jīng)驗(yàn)支持的士大夫法學(xué)也同樣落伍于時(shí)代。

19、古老的國(guó)族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢(mèng)，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。

20、城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。

21、雞公山是一幅優(yōu)美的畫卷，旖旎的自然風(fēng)光令人心曠神怡；雞公山是一首壯麗的詩(shī)篇，博蘊(yùn)的人文景觀令人贊嘆不已；雞公山是一曲遠(yuǎn)古的歌謠，奇趣的神話傳說令人回味雋永。

22、對(duì)我影響較深的教育信念是：教給學(xué)生們惠及一生的東西：用傳統(tǒng)的精華為其奠基，用人文的環(huán)境為其培植，用現(xiàn)代的技術(shù)為其武裝，用科學(xué)的理念引導(dǎo)其發(fā)展。

23、尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是不容玷污的白璧；尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。

24、感動(dòng)不是單純地落淚，不是膚淺地感時(shí)傷懷。感動(dòng)是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。

25、某日，興之所致，閑翻詩(shī)選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動(dòng)感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然!不禁感慨：成長(zhǎng)過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。

26、知識(shí)與品德并重，理論與實(shí)踐并重，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重，智力與能力并重，人文與科技并重，慈愛與威嚴(yán)并重，做事與做人并重！

27、他需要一個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)正大光明的舞臺(tái)，一個(gè)萬眾矚目的舞臺(tái)，讓正義直面邪惡，懲罰罪惡，伸張正義，實(shí)現(xiàn)人文主義的美好理想，重新樹立對(duì)人的信念。

28、造句：在那座山的后面，有一個(gè)鮮為人知的小村莊，那里風(fēng)景優(yōu)美，人文和諧，可以算得上是一個(gè)世外桃源。

29、面對(duì)來勢(shì)洶洶的金融風(fēng)險(xiǎn)，如何根據(jù)我國(guó)特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對(duì)的問題。

30、這就是世界自然文化遺產(chǎn)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)樂山大佛風(fēng)景區(qū)。這里有氣勢(shì)宏大的世界第一大佛，有鐘靈毓秀的人文景觀和充滿神秘傳說的佛教。

31、人性勁悍、習(xí)于戎馬的人文特點(diǎn)；兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的開放意識(shí)；審時(shí)度勢(shì)、順時(shí)應(yīng)變的革新精神。

32、只有把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性內(nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語(yǔ)文的意蘊(yùn)，語(yǔ)文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語(yǔ)文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語(yǔ)言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來提高語(yǔ)文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚。

33、文理分科實(shí)際上是導(dǎo)致人才培養(yǎng)水平下降的一個(gè)很重要的原因，也導(dǎo)致了我國(guó)科學(xué)精神和人文情懷的分離。文理分科降低了民族的整體素質(zhì)。

34、人文主義者要求自己體面、正直地做人，但并不考慮來世的報(bào)答或懲罰。對(duì)于我們，宇宙的創(chuàng)造者仍然是不可知的。我們盡自己的努力為我們所能理解的最高抽象概念服務(wù)，這個(gè)抽象概念就是我們的社團(tuán)。

35、美麗的江南，曾吸引了無數(shù)人文墨客。氣象萬千，使我流連忘返，不得不憶江南。登上黃山之巔，但見一派氣象萬千、云蒸霞蔚的壯麗景象，令人難以忘懷。

36、民法的諸多方面乃至細(xì)枝末節(jié)都打上了個(gè)人文化的深深烙印，歸結(jié)起來主要即是上述幾個(gè)基本方面，正如百川歸海，萬變不離其宗。

37、尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性正義與良知。

38、如我九歲博覽群書，二十歲達(dá)到頂峰，現(xiàn)在開始看社會(huì)人文類的書如知音，故事會(huì)。

39、從不缺貨、沒有滯納金、不必等待送貨上門，你隨時(shí)都可以獲得所需要的任何影片，從最新的火爆大片到最陽(yáng)春白雪的感人文藝片，任君選取。

40、奧巴馬現(xiàn)在是黑人文化的教父，一言九鼎。

41、人生就像拋物線，弧線下落的過程也是很累的，太陽(yáng)該落山就落山，二月河該死就得死，這就是我的歷史人文觀念，我現(xiàn)在就是盡量讓這下落弧線畫得完美一點(diǎn)。

42、有這樣一個(gè)問題，即當(dāng)時(shí)的研究主題與話語(yǔ)表達(dá)，在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言，而與整個(gè)大新聞傳播研究的話語(yǔ)主題，有著相當(dāng)?shù)木嚯x。

43、應(yīng)當(dāng)像費(fèi)孝通諄諄告誡的那樣，中國(guó)社會(huì)學(xué)既要重視精神，也要發(fā)揚(yáng)人文關(guān)懷。

44、摘要通過分析直接影響大學(xué)生素質(zhì)的課堂教學(xué)、業(yè)余時(shí)間和大學(xué)生生活環(huán)境、教師等四個(gè)方面，提出了提高大學(xué)生人文素質(zhì)的切實(shí)可行的建議：改變傳統(tǒng)教育模式，重提“開卷有益”，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

45、學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

46、摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)我們的啟示。

47、層面的二個(gè)概念,前者與經(jīng)濟(jì)有關(guān),后者與人文歷史有關(guān),面對(duì)她們,我們要學(xué)會(huì)欣賞,摒棄強(qiáng)加和無知的批判行為.

48、堅(jiān)持看守個(gè)人文字上的簡(jiǎn)單和樸素，欣賞以一支筆，只做生活的見證者。絕對(duì)不敢詮釋人生，只想讓故事多留余地。

49、不今不古，不中不西，到處都充斥著商業(yè)化的氣息……如今到哪能找到真正的人文旅游？……

50、無錫的名勝、人文景觀也很多。有88米高的靈山大佛，聞名遐邇的天下第二泉，江南第一山的惠山，久經(jīng)滄桑的龍光塔，人來人往的錫惠公園，太湖隹絕處的黿頭渚，四季飄香的梅園，珍奇細(xì)巧的蠡園。

51、這位客人文質(zhì)彬彬,給人一個(gè)很好的印象。

52、這篇論文的主題思想,是徹頭徹尾的人文主義的翻版,早就被列寧批判得體無完膚了。

53、教師等四個(gè)方面，提出了提高大學(xué)生人文素質(zhì)的切實(shí)可行的建議：改變傳統(tǒng)教育模式，重提"開卷有益"，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

54、將他人文章拿來改頭換面，重新發(fā)表，也是一種剽竊行為。

55、對(duì)于這個(gè)問題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對(duì)于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會(huì)引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。

56、這本書對(duì)武夷山的風(fēng)景、人文、風(fēng)俗特點(diǎn)描寫得太好了,真令人神往。

57、基礎(chǔ)教育的精神轉(zhuǎn)向無疑切中痼疾，振聾發(fā)聵，但是素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵不自覺地移植了西方人文主義或人學(xué)思想，忽略素質(zhì)教育改革的文化合理性。

58、游泳游得快，來到這世上，不能白活，來無影去無蹤，像個(gè)孑孓隨生隨滅。用某人文縐縐的話說：如何理解自己的偶在。大白話就是：我為什么這德性。

59、我們關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注人文、高效集成、中西合璧，我們以海納百川的胸懷，提供更多交流合作的平臺(tái)，不斷積聚實(shí)力，孕育更大的力量！

60、這里古跡甚多,風(fēng)景優(yōu)美,文化發(fā)達(dá),真可謂人文薈萃。

61、美麗的江南，曾吸引了無數(shù)人文墨客。氣象萬千，使我流連忘返，不得不憶江南。

62、鴛鴦蝴蝶派的人文所寫的那些嘲風(fēng)詠月之作,是沒有什么價(jià)值的。

63、這里古跡甚多,風(fēng)景優(yōu)美,文化發(fā)達(dá),乃人文薈萃之地。

64、這個(gè)地方山明水秀，人文薈萃，是個(gè)值得瀏覽的好去處。

65、絢麗多彩的自然風(fēng)景,琳瑯滿目的人文風(fēng)景,深不可測(cè)的精神風(fēng)景,真是“百般紅紫斗芳菲”。

66、這才是真正的人文主義的立場(chǎng)，任何文化都不應(yīng)該偏離這樣的一種立場(chǎng)，一旦如此，則必然要進(jìn)行文化上的補(bǔ)偏救弊的工作。

67、工程精神是一種艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，是一種追求卓越，勇于探索的創(chuàng)新精神，是一種凝心聚力，眾志成城的團(tuán)隊(duì)精神，是一種心胸寬廣，止于至善的人文精神。

68、喝黃河水長(zhǎng)大的作者，自小接受了西北高原人文環(huán)境的熏陶，豪爽執(zhí)著，自強(qiáng)不息，自學(xué)成才。

69、所以我才說，馬康是通過一種人文的關(guān)懷力量走入新疆，走入蕓蕓眾生。

70、在那座山的后面，有一個(gè)鮮為人知的小村莊，那里風(fēng)景優(yōu)美，人文和諧，可以算得上是一個(gè)世外桃源。

71、這位年輕詩(shī)人文采風(fēng)流,十分引人注目。

72、筆者認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)教育研究范式的人文主義取向是基于我國(guó)教育研究范式的現(xiàn)實(shí)問題而補(bǔ)偏救弊所做出的選擇。

73、青浦是一個(gè)有著六千大學(xué)高考史文明的人文璀璨之地，豐饒秀麗的自然環(huán)境使之更加鐘靈毓秀。

74、在車站內(nèi)的各種人性化的設(shè)施和體貼入微的小細(xì)節(jié)，讓人強(qiáng)烈地感受到地鐵的人文關(guān)懷。

75、關(guān)注校園安全，構(gòu)建人文和諧。

76、文章提出了五種尋找最佳視角的方法，即放眼全球，緊跟時(shí)代步伐；貼近受眾，凸顯人文關(guān)懷；小處著手，做到以小見大；獨(dú)辟蹊徑，敢于標(biāo)新立異；反復(fù)比較，尋找最優(yōu)視角。

77、三峽歷代名人文化為大學(xué)生做人成才提供了自強(qiáng)的靈氣和成才的范式；三峽山水文化、石刻文化為大學(xué)生陶冶性情、提升人格提供了豐饒的營(yíng)養(yǎng)大餐；三峽現(xiàn)代水電工程文化為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力提供了近水樓臺(tái)。

78、中國(guó)災(zāi)荒史上饑餓的災(zāi)民常常易子而食，形成震撼人心的災(zāi)荒食人文化，但卻反映出極度饑餓狀態(tài)下遠(yuǎn)古食人的本能重新顯現(xiàn)，或者是食人的返祖現(xiàn)象。

79、摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

80、要重塑我們國(guó)民的人文精神任重道遠(yuǎn)，不僅要從學(xué)校的人文教育抓起，而且還要從社會(huì)的各個(gè)層面，各個(gè)角落抓起，全民動(dòng)員，全民共建，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國(guó)家而共同努力。

81、挪威奧斯陸大學(xué)人文學(xué)院前系主任，中國(guó)研究教授。

82、由于大地電磁測(cè)深勘探易受人文因素干擾，致使資料數(shù)據(jù)離差大、曲線形態(tài)畸變、可信度差。

83、麻陽(yáng)人文資源豐富，苗鄉(xiāng)風(fēng)俗獨(dú)特。

84、然后對(duì)朱?在科學(xué)、美學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的價(jià)值進(jìn)行了分析，認(rèn)為朱?也是一種具有很高人文價(jià)值的動(dòng)物物種。

85、培養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力和人文素質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。

86、太平山以其得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文景觀,成為人們到香港的必游之地.

87、古代嶺南殊異的地理環(huán)境和獨(dú)特的人文環(huán)境,與道教有著不解之緣.

88、于是，古詩(shī)文教學(xué)以其豐富的人文性特點(diǎn)，成為語(yǔ)文課程人文性的主要載體之一。

89、園林化、藝術(shù)化、人文化現(xiàn)代陵園的發(fā)展方向，本文就石河子市軍墾生態(tài)紀(jì)念園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案進(jìn)行幾個(gè)角度的解析。

90、潮汕方言是潮汕文化的有機(jī)組成部分，蘊(yùn)藏著極其豐厚的人文價(jià)值。

91、太原市是歷史文化名城，其中晉源區(qū)是太原市內(nèi)歷史風(fēng)貌保存最完好、自然景觀與人文景觀資源最為豐富的歷史園林群。

92、人文地理學(xué)論題的這種方向性轉(zhuǎn)變，即所謂關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)。

93、給罪人提供救贖的機(jī)會(huì)，是終極的人文關(guān)懷。受苦可以贖罪，也是四大宗教的共識(shí)。高爾泰

94、張建華以自己的方式表達(dá)了對(duì)這個(gè)世界的悲憫之情，也讓讀到他的人們?cè)谌粘５臓顟B(tài)下多了一份對(duì)于底層人文和生命的關(guān)注。

95、到了周朝，人文精神覺醒，“詩(shī)言志”蘊(yùn)涵了更多的人文關(guān)懷。

96、在中華民族的祖先崇拜觀念中，黃帝既是“民族始祖”，又是“人文初祖”。

97、大眾傳媒作為影響社會(huì)公共活動(dòng)的重要手段之一，為北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦創(chuàng)造積極的輿論環(huán)境，成為人文奧運(yùn)理念得以實(shí)現(xiàn)的重要因素。

98、促進(jìn)人文交流，夯實(shí)民意基礎(chǔ)。

99、對(duì)自然景觀的考察包括山巖洞穴、河溪湖潭泉等名勝古跡，對(duì)人文景觀的歷史考察包括文物古跡和鄉(xiāng)土建筑等。

100、西方文學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的人文思想資源，貫穿其中的理性傳統(tǒng)與人道精神是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的重要思想動(dòng)力，對(duì)建構(gòu)主體性、現(xiàn)代性人格具有重要價(jià)值意義。

101、有關(guān)戴安娜的報(bào)道成為美國(guó)名人文化打進(jìn)英國(guó)的第一炮。

102、道家文化與“閑適”話語(yǔ)在藝術(shù)精神上有許多相通之處，而西方基督教文化所播揚(yáng)的自由、平等的人文精神則成為“閑適”話語(yǔ)的精神內(nèi)核。

103、坎兒井作為一項(xiàng)地下水利工程，具有高的人文價(jià)值。

104、在陜西，八千多中華兒女聚集在黃帝陵前，共同祭拜"人文始祖"軒轅黃帝。

105、在以前，如果讓我在睡覺前閱讀人文社科類的書完全就是扼殺我的睡意。

106、設(shè)計(jì)了在中學(xué)化學(xué)教育中實(shí)施人文教育的若干案例。

107、本文具體探討了科學(xué)美學(xué)思想在元素周期律發(fā)現(xiàn)、建立過程中所起的誘發(fā)作用，認(rèn)為屬于人文學(xué)科的美學(xué)思想與科學(xué)研究具有深層結(jié)構(gòu)的同源性。

108、非常高興.我們已經(jīng)把2008年奧運(yùn)會(huì)定義為“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)。”。

109、近代以來列強(qiáng)的武裝侵略和直接的文化侵略給中國(guó)國(guó)家文化安全帶來的威脅，促成了中國(guó)人文化安全意識(shí)的覺醒。

110、我試圖在教學(xué)中把建構(gòu)數(shù)學(xué)意義和關(guān)注人文有機(jī)結(jié)合起來，于是就有了以下拙文。

111、我畢業(yè)于俄克拉何馬州人文學(xué)院，獲得了家政學(xué)的學(xué)士學(xué)位。

112、溫哥華和列治文兩所人文學(xué)校，以說靜思語(yǔ)的方式舉辦有獎(jiǎng)徵答，把禮物及春聯(lián)送給大家。

113、伏羲是“中華人文初祖”，與三皇之一的女媧，均生于成紀(jì)，即今甘肅天水秦安。

114、語(yǔ)文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力并對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。

115、人文教育是文化的教育，人文教育的產(chǎn)品是有文化的人。人文教育讓人變得更有自由意識(shí)、更能獨(dú)立思想、更理性、更寬容、更有修養(yǎng)。這是一種做人的成就，它本身就是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)自我完足的目的，而不是達(dá)到其他功利目的的手段。徐賁

116、在蘇塞克斯大學(xué)進(jìn)修期間，我還參與了人文學(xué)院主辦的酷兒理論講座和IDS舉辦的有關(guān)中國(guó)問題的講座。

117、要切實(shí)增強(qiáng)“兩課”教育教學(xué)實(shí)效性，必須設(shè)計(jì)“兩課”，人文社會(huì)科學(xué)選修課為補(bǔ)充的課程菜單，其實(shí)質(zhì)是“以學(xué)生為本”，其特點(diǎn)是政治教育與人文教育的有機(jī)融合。

118、在周圍眾多開放式歷史古跡，人文景點(diǎn)環(huán)繞中，其本身就是一本可追溯千年的、耐讀的書。

119、東干小說反映了東干人文化生活的各個(gè)方面，是東干書面文學(xué)的重要體裁。

120、必須沖破單純工具論、脫離生活、壓抑個(gè)性、讓學(xué)生被動(dòng)接受等觀念的束縛，使語(yǔ)文教學(xué)具有人文性、開放性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性和實(shí)踐性、研究性。