1、不管怎么說，自己覺得好和別人說你好畢竟是兩回事，不是一回事。

2、工業(yè)不會(huì)造成環(huán)境問題，農(nóng)業(yè)也不會(huì)造成環(huán)境問題，環(huán)境問題是人造成的。

3、我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。

4、一個(gè)人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯�活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。

5、干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。

6、中國有五千年的文明史，這部歷史有一半寫在故紙上，還有一半埋在地下，只是缺少一部分立在地上的歷史，可以供人在其中漫步。

7、任何一種負(fù)面生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。

8、作為一個(gè)尋常人，我的看法也許不值得別人重視，但對(duì)自己卻很重要。這說明我有自己的好惡、愛憎等等。假好沒有這些，做人也沒什么味道。

9、真正有出息的人是對(duì)名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對(duì)人名感興趣。

10、“明辨是非”的倫理體系并非毫無用處，我只是說，它不是接近真理的方法。

11、人有無尊嚴(yán)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判據(jù)，是看他被當(dāng)做一個(gè)人還是一個(gè)東西來看待。這件事有點(diǎn)兩重性，其一是別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在。

12、但對(duì)從意識(shí)形態(tài)中心主義立場(chǎng)出發(fā)的研究來說，來自意識(shí)形態(tài)方面的好評(píng)就具有快感的意味。

13、善良要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實(shí)事求是。

14、有人有趣，有人無趣，這種區(qū)別是天生的。

15、我雖能把理講好，但不覺得這是長(zhǎng)處，甚至覺得這是一種劣根性，需要加以克服。

16、一切人間的荒唐事，整個(gè)社會(huì)的環(huán)境雖是一個(gè)原因，但不主要。主要的是：那個(gè)鬧事的人是在借酒撒瘋。

17、要把這些說明白并不容易——對(duì)不懂科學(xué)的人說明什么是科學(xué)，就想要對(duì)三歲孩子說明什么是性一樣，難以啟齒。

18、夢(mèng)想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想——我對(duì)這件事很有把握。

19、那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。

20、拿破侖曾云：時(shí)間各種書，我獨(dú)愛以血寫成者。

21、古往今來的讀書人，從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，望斷天下的是非曲直，結(jié)果把一切都管的一團(tuán)糟。

22、對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。

23、雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。

24、我看到一個(gè)無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個(gè)無性的世界，但是在混沌中存在；我看到一個(gè)無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。

25、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。

26、我時(shí)常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解。

27、人生在世，就如一本打開的書，我們更希望這本書的主題始終如一，不希望它在中途改變題目！

28、一個(gè)人的快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣，因?yàn)檫@是違背人類的天性的。

29、愛因斯坦身為物理學(xué)家，卻不認(rèn)為牛頓力學(xué)神圣，所以才有了相對(duì)論。

30、從理性和樂觀兩樣?xùn)|西里選擇理性頗不容易。理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上了開心的事，樂觀還會(huì)回來的。

31、真理能夠解決問題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

32、只按名聲來理解文學(xué)就會(huì)不知道什么是好，什么是壞。

33、生活方式像一個(gè)漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。任何一種負(fù)面的生活方式都有很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得很有趣。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記這種生活需要改變。

34、心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過。

35、抱著封閉的態(tài)度來生活，活著真的沒什么意思。

36、我在寫作時(shí)，也討厭受真實(shí)邏輯的控制，更討厭現(xiàn)實(shí)生活中索然無味的一面。

37、就我所見，一座城市的歷史不可能是別的，只能是它的建筑。

38、一個(gè)人的生活不能單獨(dú)地依賴社會(huì)保障，還要靠自身努力，而且一個(gè)人得到的社會(huì)保障越多，自身的努力往往就越少。

39、一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。

40、羅素大師曾言：不要以為有了實(shí)證方法，思辨就不重要了。

41、任何一種信仰，包括我的信仰在內(nèi)，如果被濫用，都可以成為打人的棍子、迫害別人的工具。

42、這世界上有很多書都是這樣的：內(nèi)容無可挑剔，只是很沒意思。

43、這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

44、越不好干的工作，就越是要干，應(yīng)該有這種精神。

45、倘若生活中存在著完全不能理解的事，那很可能是因?yàn)橛形覀兯�不知道的事�?shí)，而不知道的原因卻是我們并不真正想知道。

46、在人生的道路上，“失敗”這個(gè)詞還有另外的含義，既是指人失去了繼續(xù)斗爭(zhēng)的信心，放下了手中的武器。

47、它們肯定不喜歡自己的生活，但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。

48、對(duì)不懂科學(xué)的人說明什么是科學(xué)，就像要對(duì)三歲孩子說明什么是性一樣，難于啟齒。

49、我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

50、每個(gè)人都有一部分活在自己所在的環(huán)境中，這一部分是不會(huì)死的，它會(huì)保存在那里，讓后世的人看到。

51、我相信自己有文學(xué)才能，我應(yīng)該做這件事。但這句話正如一個(gè)嫌疑犯說自己沒殺人一樣不可信，所以信不信由你吧。

52、當(dāng)一種現(xiàn)象開始貧了的時(shí)候，就該兜頭給它一瓢涼水。

53、經(jīng)典作品是好的，但看的次數(shù)不可太多。看的次數(shù)多了不能欣賞到藝術(shù)。

54、以保守估計(jì)來說，同性戀者至少占總?cè)丝诘陌俜种�一，這肯定夠上了必須研究的規(guī)模。

55、青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。

56、讓別人看到自己住的地方是一種美麗的自然景觀，這也是一種做人的態(tài)度。

57、能見到古人所見，感到古人所感，這種感覺就是歷史感。

58、至于性，佛羅伊德曾說，它是一切美的來源。

59、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)告訴我們的是：假如我們真想知道，是可以知道的。

60、要努力去做事，拼命想問題，這才是自己的救星。

61、以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

62、盲人是最值得同情的殘疾人，讓他們乞討是社會(huì)的羞恥。

63、真理直率無比，堅(jiān)硬無比，但凡有一點(diǎn)柔順，也算不了真理。