1、智慧不能創(chuàng)造素材，素材是自然或機遇的贈予，而智慧的驕傲在于利用了它們。

2、邪惡的凱旋唯一需要的只是善良人的袖手旁觀。

3、具有包容一切的氣度和改善一切的才能，這兩點就是我所認為的家的標準。

4、學(xué)而不思，猶如食而不化。

5、人的思想進步是緩慢的。

6、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

7、喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則。

8、教育是國家的主要防御力量。

9、教育，是一個國家便宜的防務(wù)。

10、不確切是一切偉大事物的本質(zhì)。

11、克制也有個限度，超過了限度就不再是美德。

12、雄心會爬行也會翱翔。

13、因為財富就是勢力，所以一切勢力都必然會以這樣?xùn)|那樣的手段攫取財富。

14、一個民族決不會永久接受征服者的統(tǒng)治。

15、邪惡之所以取得勝利，是因為善良之人無所作為！

16、先例是人類的學(xué)府，人類只會從中吸取真知。

17、如果自由是名副其實的，那么一切都將服從于它。

18、同我們角斗的對手強健了我們的筋骨，磨煉了我們的技巧，我們的對手就是我人的幫手。

19、迷信是意志薄弱者的宗教。

20、站崗時時睡大覺等于叛變投敵。

21、良好秩序是一切的基礎(chǔ)。

22、惡人得勝的唯一條件就是好人袖手旁觀。

23、一定量的權(quán)力，必然以某種名義存在于社團中，存在于一些人的手中。

24、偉大的才能比偉大的成功更不尋常。

25、一個常見的錯誤是，認為人群中最響亮的抱怨者是受傷最深的。

26、知識都是珍貴的。

27、在上寬宏大量總是最明智的。

28、虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中。它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。

29、他認為，的行為，在本質(zhì)上，是一種妥協(xié)和交換。人類的歷史，其實是一部各種利益不斷妥協(xié)和交換的歷史，也只有在不斷的妥協(xié)和交換中，各種利益才可能獲得相對的平衡。他繼而指出，其實”人類所有的收益和快樂，所有的美德，所有的明智的行為“，無一不是妥協(xié)和交換。

埃德蒙·伯克簡介

埃德蒙·伯克，愛爾蘭的家、作家、演說家、理論家、和哲學(xué)家，他曾在英國下議院擔(dān)任了數(shù)年輝格黨的議員。他最為后人所知的事跡包括了他反對英王喬治三世和英國、支持美國殖民地以及后來的美國的立場，以及他后來對于法國大的批判。對法國大的反思使他成為輝格黨里的保守主義主要人物（他還以“老輝格”自稱），反制黨內(nèi)提倡的“新輝格”。伯克也出版了許多與美學(xué)有關(guān)的著作，并且創(chuàng)立了一份名為Annual Register的期刊。他經(jīng)常被視為是英美保守主義的奠基者。
伯克的《對法國大的反思》在出版時非常的具爭議性，書中使用的激烈語調(diào)和許多夸大的描述還使許多人認為伯克已經(jīng)失去判斷能力了。然而，這本書逐漸成為伯克最知名而又最具影響力的著作，在英語世界，伯克經(jīng)常被視為是現(xiàn)代保守主義的奠基者，他的思想對于弗里德里克·哈耶克和卡爾·波普爾等古典自由主義者也有極為深刻的影響。伯克的“自由保守主義”堅持反對依據(jù)抽象的理念進行統(tǒng)治、或是實行“全盤的”變動，與信奉獨裁保守主義的歐陸哲學(xué)家如約瑟夫·邁斯特（Joseph de Maistre）形成強烈對比。
伯克對于當時的經(jīng)濟思想也有極大的影響，他是自由貿(mào)易和自由市場體制的堅定支持者，他認為若是企圖以任何手段操弄市場，便是違反了市場經(jīng)濟的原則，事實上伯克堅持著“自由放任”的經(jīng)濟原則。伯克在他的《短缺的思索和研究》中寫下了許多他的經(jīng)濟思想。亞當·斯密還曾說道：“伯克就我所知是唯一一個在與我相識之前便已經(jīng)與我有完全相同的經(jīng)濟思想的人�！倍�自由主義的歷史學(xué)家阿克頓勛爵（Lord Acton）則將伯克列為最偉大的三位自由主義思想家之一，與威廉·尤爾特·格萊斯頓和Thomas Macaulay并列。