它是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)；物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無(wú)差別的統(tǒng)一，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義在于：它是唯物哲學(xué)的基石，維物哲學(xué)的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。

這個(gè)原理的實(shí)踐意義在于：它是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何地點(diǎn)和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來(lái)面目去人認(rèn)識(shí)世界。