客觀性和無(wú)限性。真理的絕對(duì)性即任何真理都包含著客觀內(nèi)容，并體現(xiàn)出人類思維的至上性；真理的相對(duì)性指真理的條件性、有限性，即人們?cè)谝欢�條件下對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)都是具體的、近似的。絕對(duì)真理與相對(duì)真理的區(qū)分，既是確定又不確定的。

真理的絕對(duì)性，是指真理的( )

A．客觀性和無(wú)限性

B．具體性和條件性

C．抽象性和條件性

D．主觀性和抽象性

答案：A。

真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義

（1）任何真理都是標(biāo)志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴于人和人的意志的客觀性，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。在這一意義上，承認(rèn)了客觀真理也就承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

（2）人類的認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步就是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的世界的一次接近，這也是絕對(duì)的、無(wú)條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，否認(rèn)不可知性，承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就承認(rèn)了真理絕對(duì)性。