一、自我學習：保持饑餓，保持愚蠢

聽說過這樣一句話：“體制內(nèi)的人，要保持隨時離開體制的能力�！逼鋵嵾@句話不是讓你隨時離開體制，相反，是讓你在安穩(wěn)的生活下不懈怠，依舊努力進取。
我有幾位好同學，他們在學校里是骨干力量，由于種種原因，辭職去了其他城市的民辦學�；蛘呓逃龣C構(gòu)，或者干脆離開了教育行業(yè)，結(jié)果他們都在自己的新的位置上都做得風生水起。我知道，這源于他們有著超人的綜合素質(zhì)，也就是離開體制的能力，并不是每個人離開體制都能玩得轉(zhuǎn)的。
只有每天進步的生活才是穩(wěn)定，讓自己具備終身學習的能力，具備過硬的專業(yè)素養(yǎng)，具備一技之長的資本，是需要無數(shù)個夜晚的靜思，無數(shù)寂寞時光的奮斗堆積而成的。
所以，如果想做一名合格的教師，必須求知若饑，虛心若愚，永遠努力地學習。
二、面對家長：將心比心關(guān)注細節(jié)每每跟周圍的老師們聊天，都感嘆現(xiàn)在的孩子，沒有以前的好教了；現(xiàn)在的家長，也沒有以前的好處了。明明是一件小事情，若遇到些不講理的家長，那是要折騰吵上幾周的。明明是一項好的集體活動，但是任憑你怎么解說解釋，家長還是不會配合的。
就像孩子存在個體差異一樣，不同家長的家庭背景、受教育程度、人生觀價值觀也存在著根本的差異。老師是人，沒有無所不能的魔法棒，僅靠一己之力周旋于各種事物之間，做到游刃有余堪比登天還難。無奈之下，只能用“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”來安慰自己。
教授們在講座中指出，跟家長處理事情，要把小事做大處置，才能化無，如果當做沒事，就會變成大事。細想一下，果真如此，站在家長的角度上，小事當沒事，就是對他孩子的忽視，輕視，他的心里當然是不高興的，會下意識地覺得老師針對他和他的孩子，而老師，也會覺得家長“難纏”而心生不快。
我有一位朋友，她很不喜歡孩子的數(shù)學老師，我跟那位老師很熟悉，那是一位非常負責的老師，教學經(jīng)驗豐富。我問朋友不喜歡的原因，她說：“我每天去接孩子看到數(shù)學老師，她從來都不笑一下”。我啞然了。有的人愛笑，有的人就是不愛笑，認為老師看到自己不笑就是對自己孩子不喜歡，這是心理問題產(chǎn)生的負面效果。
作為一名教師，把事情做細致，考慮周全，正如武漢大學李榮建教授講座中說的那樣：要細到見面注意一個禮儀??微笑，那一定會得到家長的認可和支持，因為老師和家長的目標是一致的，都是為了孩子好。
三、教育學生：熱愛生活有“根”國民
清華大學心理學系曹廷輝教授說：“過去一百多年來，人類強調(diào)認知能力的學習教育實際上是一種錯誤，現(xiàn)代教育是讓孩子具備優(yōu)良的品德，學習的動機和樂觀的人格，”而這些也是一個人成功的根本原因。
但就語文學科來說，除了學習素養(yǎng)還有健全人格，而學習素養(yǎng)除了學科素養(yǎng)之外，還有學習習慣和學習品質(zhì)，健全人格包括道德情感、價值取向、社會交往、健康心理，這都是一個語文教師責無旁貸的教育內(nèi)容。
以前我是“教課文”，后來我是“教語文”，就是抓住語文的本體性內(nèi)容來教學，現(xiàn)在我是將語文課放在豐富的綜合實踐活動中，了無痕跡地實施教學。我的孩子們已經(jīng)可以自主組隊，從幾個不同的方向，經(jīng)過一整年的觀察、發(fā)現(xiàn)、記錄和感悟，最終整理成四萬多字的“十二節(jié)氣研究”，并且印制成冊，我們給它取名“光陰”。人類行為學家約翰杜威說：“人類本質(zhì)里最深遠的驅(qū)策力就是希望具有重要性，希望被贊美。”我看到《光陰》時，是發(fā)自內(nèi)心地對孩子們贊美了又贊美，因為，他們的確值得點贊！
中華傳統(tǒng)文化，隱藏著人與自然的息息相通，中國式藝術(shù)、中國式哲學的獨特意蘊。我相信這樣天長地久地細心關(guān)注，將建立起孩子與自然之間的深厚情感，這樣的建立將融入到孩子們的生命記憶中。
我要求自己，在自己的語文綜合實踐活動課程中，厚植人文積淀，提升審美情趣，用多種形式，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尋根溯源，強調(diào)傳承，教育孩子們做一個“有根”的中國人。
執(zhí)著與理想，純粹于當下，教授們是在教育領(lǐng)域孜孜不倦的耕耘者，是對教育懷有敬畏之心的虔誠者，是充滿了教育情懷的智者。高端又接地氣的講座內(nèi)容讓人反復(fù)回味，慢慢吸收內(nèi)化，努力做一名稱職的教師，期待著下一次活動的到來……